Внеклассное мероприятие "загадки хозяйки медной горы". Павел Бажов

- Здравствуйте батюшка. Очень интересный вопрос: Сокровища из поездок и паломничеств.

Знаете, вопрос наверно очень злободневный и опять же несмотря на совершенно кажется такую простоту, но иногда даже не знаешь как ответить на этот вопрос в том плане, что среди церковных людей, даже среди священников есть очень разное отношение к такому роду вещам, таким "святынькам". Люди посещая святые места, чего только не везут! Святой песок, святые камни, елей, святая вода, и это в лучшем случае. Здесь хоть есть какое-то применение. Елеем можно помазать чело, как это совершается за богослужением, святой водой можно покропится или попить ее, если она пригодна для питья. А всякого рода вещи как цветочки, перышки, песочек и прочее, люди не знают как их практически применить. И каких вещей только не придумывают. Я слышал один человек считал благочестивым обычаем привозить из одного монастыря засушенные цветы и считал что их надо добавлять в чай и это будет являться некой мерой освящения. конечно с этим сложно согласиться, потому что традиции такой в Церкви нет. И такое отношение отдает какой-то неестественностью.

Ну а если мы говорим о том на что ориентироваться, то здесь все достаточно просто. Что человек беря те или иные святыни, должен думать как он этим сможет воспользоваться. Когда человек начинает думать, он начинает понимать что иногда лучше воздержаться от привоза той или иной святыньки, чем потом привезти, и не понимать что вообще с ней делать, и куда применить. Если с бытовыми вещами это понятно, например купил, понял что не нужна, можно подарить или выкинуть. А здесь получается привозя засушенные цветочки или святой песок, человек понимает что вещь хотя бы как то относится к Церкви и ее неправильно выкинуть в помойное ведро, но что с ней делать, он подчас не знает.

Действительно, человек должен учиться такому христианскому трезвению, в отношении к такому роду святынькам. То есть когда человек берет и понимает что он с этим будет делать. Например люди едут в Серафимо- Девеевский монастырь и привозят "сухарики" в память о батюшке Серафиме, мы знаем из жития что был такой обычай, когда о. Серафим угощал паломников сухарями. Ну здесь хоть понятно, человек привез "сухарики" поел, или кого то угостил и это понятно. Но когда человек привозит пол ведра какого то песка и начинает предлагать его своим сомолитвенникам в храме, то это выглядит очень нелепо. И люди от этого шарахаются не потому что они не рады, что на них обратили внимание, а человек понимает: что мне с этим песком мне делать? Может быть это и неплохо, но зачем этим запасаться, это наверно не очень правильно.

Поэтому, чтобы избежать разного рода искушений и сомнений, что с ними потом делать, наверно правильней всего не брать то, чего ты не знаешь как применить, потому что когда человек привозит ладен, то его можно использовать за богослужением, святая вода или вино для евхаристии или еще что то, это все понятно и хорошо. Когда люди привозят камни, землю, какие то веточки, цветочки, возникает недоумение что с этим теперь делать. Понятно что в церковной практике такие вещи не должны выбрасываться, что их утилизируют путем сжигания в "не попираемом" месте. При каждом храме есть специальные печки, где могут сжигать огарочки от свечей, старые платы и облачения и т. д. Но лучше если человек сможет трезвенно отнестись с самого начала. Как бы мне не нравился этот засушенный цветочек от мощей или от плащаницы, но я его брать не буду, потому что я понимаю: не эта вещь соединяет меня с Богом.

Человек поехал в монастырь, помолился, причастился, и он сам по сути приезжает как нерукотворное сокровище. Нося тот опыт веры и молитвы, общения с братией. И вы знаете, этого вполне достаточно. Человек может приобрести какую-нибудь икону или книгу, которую он будет читать, это конечно очень хорошо. Но когда человек привозит непонятно что и потом мучается, что с этим делать, здесь можно чсказать, что человек поступил ошибочно и не рассудительно. И я бы очень советовал прихожанам и вообще верующим людям, не брать то, в чем они не видят смысл. Чтобы наша вера была не только искренней, но еще красивой и мудрой. Чтобы человек понимал, что он делает во имя Божие, и что бы его вера была не поводом для насмешек, а чтобы, действительно, была украшением Церкви, украшением православной традиции, где мы видим очень много примеров вечного и красивого. Спасибо.

ВСЕ ВОПРОСЫ

Зачем ходить в храм?

Часто снятся усопшие. Значит ли это что-нибудь?

Не одни мраморски на славе были по каменному-то делу. Тоже и в наших заводах, сказывают, это мастерство имели. Та только различка, что наши больше с малахитом вожгались, как его было довольно, и сорт — выше нет. Вот из этого малахиту и выделывали подходяще. Такие, слышь-ко, штучки, что диву дашься: как ему помогло.

Был в ту пору мастер Прокопьич. По этим делам первый. Лучше его никто не мог. В пожилых годах был.

Вот барин и велел приказчику поставить к этому Прокопьичу парнишек на выучку.

— Пущай-де переймут все до тонкости.

Только Прокопьич, — то ли ему жаль было расставаться со своим мастерством, то ли еще что, — учил шибко худо. Все у него с рывка да с тычка. Насадит парнишке по всей голове шишек, уши чуть не оборвет да и говорит приказчику:

— Не гож этот… Глаз у него неспособный, рука не несет. Толку не выйдет.

Приказчику, видно, заказано было ублаготворять Прокопьича.

— Не гож, так не гож… Другого дадим… — И нарядит другого парнишку.

Ребятишки прослышали про эту науку… Спозаранку ревут, как бы к Прокопьичу не попасть. Отцам-матерям тоже не сладко родного дитенка на зряшную муку отдавать, — выгораживать стали свои-то, кто как мог. И то сказать, нездорово это мастерство, с малахитом-то. Отрава чистая. Вот и оберегаются люди.

Приказчик все ж таки помнит баринов наказ — ставит Прокопьичу учеников. Тот по своему порядку помытарит парнишку да и сдаст обратно приказчику.

— Не гож этот… Приказчик взъедаться стал:

— До какой поры это будет? Не гож да не гож, когда гож будет? Учи этого…

Прокопьич, знай, свое:

— Мне что… Хоть десять годов учить буду, а толку из этого парнишки не будет…

— Какого тебе еще?

— Мне хоть и вовсе не ставь, — об этом не скучаю…

Так вот и перебрали приказчик с Прокопьичем много ребятишек, а толк один: на голове шишки, а в голове — как бы убежать. Нарочно которые портили, чтобы Прокопьич их прогнал. Вот так-то и дошло дело до Данилки Недокормыша. Сиротка круглый был этот парнишечко. Годов, поди, тогда двенадцати, а то и боле. На ногах высоконький, а худой-расхудой, в чем душа держится. Ну, а с лица чистенький. Волосенки кудрявеньки, глазенки голубеньки. Его и взяли сперва в казачки при господском доме: табакерку, платок подать, сбегать куда и протча. Только у этого сиротки дарованья к такому делу не оказалось. Другие парнишки на таких-то местах вьюнами вьются. Чуть что — на вытяжку: что прикажете? А этот Данилко забьется куда в уголок, уставится глазами на картину какую, а то на украшенье, да и стоит. Его кричат, а он и ухом не ведет. Били, конечно, поначалу-то, потом рукой махнули:

— Блаженный какой-то! Тихоход! Из такого хорошего слуги не выйдет.

На заводскую работу либо в гору все ж таки не отдали — шибко жидко место, на неделю не хватит. Поставил его приказчик в подпаски. И тут Данилко не вовсе гож пришелся. Парнишечко ровно старательный, а все у него оплошка выходит. Все будто думает о чем-то. Уставится глазами на травинку, а коровы-то — вон где! Старый пастух ласковый попался, жалел сиротку, и тот временем ругался:

— Что только из тебя, Данилко, выйдет? Погубишь ты себя, да и мою старую спину под бой подведешь. Куда это годится? О чем хоть думка-то у тебя?

— Я и сам, дедко, не знаю… Так… ни о чем… Засмотрелся маленько. Букашка по листочку ползла. Сама сизенька, а из-под крылышек у ней желтенько выглядывает, а листок широконький… По краям зубчики, вроде оборочки выгнуты. Тут потемнее показывает, а середка зеленая-презеленая, ровно ее сейчас выкрасили… А букашка-то и ползет…

— Ну, не дурак ли ты, Данилко? Твое ли дело букашек разбирать? Ползет она — и ползи, а твое дело за коровами глядеть. Смотри у меня, выбрось эту дурь из головы, не то приказчику скажу!

Одно Данилушке далось. На рожке он играть научился — куда старику! Чисто на музыке какой. Вечером, как коров пригонят, девки-бабы просят:

— Сыграй, Данилушко, песенку.

Он и начнет наигрывать. И песни все незнакомые. Не то лес шумит, не то ручей журчит, пташки на всякие голоса перекликаются, а хорошо выходит. Шибко за те песенки стали женщины привечать Данилушку. Кто пониточек починит, кто холста на онучи отрежет, рубашонку новую сошьет. Про кусок и разговору нет, — каждая норовит дать побольше да послаще. Старику пастуху тоже Данилушковы песни по душе пришлись. Только и тут маленько неладно выходило. Начнет Данилушко наигрывать и все забудет, ровно и коров нет. На этой игре и пристигла его беда.

Данилушко, видно, заигрался, а старик задремал по малости. Сколько-то коровенок у них и отбилось. Как стали на выгон собирать, глядят — той нет, другой нет. Искать кинулись, да где тебе. Пасли около Ельничной… Самое тут волчье место, глухое… Одну только коровенку и нашли. Пригнали стадо домой… Так и так — обсказали. Ну, из завода тоже побежали — поехали на розыски, да не нашли.

Расправа тогда, известно, какая была. За всякую вину спину кажи. На грех еще одна-то корова из приказчичьего двора была. Тут и вовсе спуску не жди. Растянули сперва старика, потом и до Данилушки дошло, а он худенький да тощенький. Господский палач оговорился даже.

— Экой-то, — говорит, — с одного разу сомлеет, а то и вовсе душу выпустит.

Ударил все ж таки — не пожалел, а Данилушко молчит. Палач его вдругорядь — молчит, втретьи — молчит. Палач тут и расстервенился, давай полысать со всего плеча, а сам кричит:

— Какой еще терпеливый выискался! Теперь знаю, куда его поставить, коли живой останется.

Отлежался-таки Данилушко. Бабушка Вихориха его на ноги поставила. Была, сказывают, старушка такая. Заместо лекаря по нашим заводам на большой славе была. Силу в травах знала: которая от зубов, которая от надсады, которая от ломоты… Ну, все как есть. Сама те травы собирала в самое время, когда какая трава полную силу имела. Из таких трав да корешков настойки готовила, отвары варила да с мазями мешала.

Хорошо Данилушке у этой бабушки Вихорихи пожилось. Старушка, слышь-ко, ласковая да словоохотливая, а трав, да корешков, да цветков всяких у ней насушено да навешено по всей избе. Данилушко к травам-то любопытен — как эту зовут? где растет? какой цветок? Старушка ему и рассказывает.

Раз Данилушко и спрашивает:

— Ты, бабушка, всякий цветок в наших местах знаешь?

— Хвастаться, — говорит, — не буду, а все будто знаю, какие открытые-то.

— А разве, — спрашивает, — еще не открытые бывают?

— Есть, — отвечает, — и такие. Папору вот слыхал? Она будто цветет на

Иванов день. Тот цветок колдовской. Клады им открывают. Для человека вредный. На разрыв-траве цветок — бегучий огонек. Поймай его — и все тебе затворы открыты. Воровской это цветок. А то еще каменный цветок есть. В малахитовой горе будто растет. На змеиный праздник полную силу имеет. Несчастный тот человек, который каменный цветок увидит.

— Чем, бабушка, несчастный?

— А это, дитенок, я и сама не знаю. Так мне сказывали. Данилушко у

Вихорихи, может, и подольше бы пожил, да приказчиковы вестовщики углядели, что парнишко маломало ходить стал, и сейчас к приказчику. Приказчик Данилушку призвал да и говорит:

— Иди-ко теперь к Прокопьичу — малахитному делу обучаться. Самая там по тебе работа.

Ну, что сделаешь? Пошел Данилушко, а самого еще ветром качает. Прокопьич поглядел на него да и говорит:

— Еще такого недоставало. Здоровым парнишкам здешняя учеба не по силе, а с такого что взыщешь — еле живой стоит.

Пошел Прокопьич к приказчику:

— Не надо такого. Еще ненароком убьешь — отвечать придется.

Только приказчик — куда тебе, слушать не стал;

— Дано тебе — учи, не рассуждай! Он — этот парнишка — крепкий. Не гляди, что жиденький.

— Ну, дело ваше, — говорит Прокопьич, — было бы сказано. Буду учить, только бы к ответу не потянули.

— Тянуть некому. Одинокий этот парнишка, что хочешь с ним делай, — отвечает приказчик.

Пришел Прокопьич домой, а Данилушко около станочка стоит, досочку малахитовую оглядывает. На этой досочке зарез сделан — кромку отбить. Вот Данилушко на это место уставился и головенкой покачивает. Прокопьичу любопытно стало, что этот новенький парнишка тут разглядывает. Спросил строго, как по его правилу велось:

— Ты это что? Кто тебя просил поделку в руки брать? Что тут доглядываешь? Данилушко и отвечает:

— На мой глаз, дедушко, не с этой стороны кромку отбивать надо. Вишь, узор тут, а его и срежут. Прокопьич закричал, конечно:

— Что? Кто ты такой? Мастер? У рук не бывало, а судишь? Что ты понимать можешь?

— То и понимаю, что эту штуку испортили, — отвечает Данилушко.

— Кто испортил? а? Это ты, сопляк, мне — первому мастеру!.. Да я тебе такую порчу покажу… жив не будешь!

Пошумел так-то, покричал, а Данилушку пальцем не задел. Прокопьич-то, вишь, сам над этой досочкой думал — с которой стороны кромку срезать. Данилушко своим разговором в самую точку попал. Прокричался Прокопьич и говорит вовсе уж добром:

— Ну-ко, ты, мастер явленый, покажи, как по-твоему сделать?

Данилушко и стал показывать да рассказывать:

— Вот бы какой узор вышел. А того бы лучше — пустить досочку поуже, по чистому полю кромку отбить, только бы сверху плетешок малый оставить.

Прокопьич знай покрикивает:

— Ну-ну… Как же! Много ты понимаешь. Накопил — не просыпь! — А про себя думает: «Верно парнишка говорит. Из такого, пожалуй, толк будет. Только учить-то его как? Стукни разок — он и ноги протянет».

Подумал так да и спрашивает:

— Ты хоть чей, экий ученый?

Данилушко и рассказал про себя. Дескать, сирота. Матери не помню, а про отца и вовсе не знаю, кто был. Кличут Данилкой Недокормышем, а как отчество и прозванье отцовское — про то не знаю. Рассказал, как он в дворне был и за что его прогнали, как потом лето с коровьим стадом ходил, как под бой попал. Прокопьич пожалел:

— Не сладко, гляжу, тебе, парень, житьишко-то задалось, а тут еще ко мне попал. У нас мастерство строгое. Потом будто рассердился, заворчал:

— Ну, хватит, хватит! Вишь разговорчивый какой! Языком-то — не руками — всяк бы работал. Целый вечер лясы да балясы! Ученичок тоже! Погляжу вот завтра, какой у тебя толк. Садись ужинать, да и спать пора.

Прокопьич одиночкой жил. Жена-то у него давно умерла. Старушка Митрофановна из соседей снаходу у него хозяйство вела. Утрами ходила постряпать, сварить чего, в избе прибрать, а вечером Прокопьич сам управлял, что ему надо.

Поели, Прокопьич и говорит:

— Ложись вон тут на скамеечке!

Данилушко разулся, котомку свою под голову, понитком закрылся, поежился маленько, — вишь, холодно в избе-то было по осеннему времени, — все-таки вскорости уснул. Прокопьич тоже лег, а уснуть не мог: все у него разговор о малахитовом узоре из головы нейдет. Ворочался-ворочался, встал, зажег свечку да и к станку — давай эту малахитову досочку так и сяк примерять. Одну кромку закроет, другую… прибавит поле, убавит. Так поставит, другой стороной повернет, и все выходит, что парнишка лучше узор понял.

— Вот тебе и Недокормышек! — дивится Прокопьич. — Еще ничем-ничего, а старому мастеру указал. Ну и глазок! Ну и глазок!

Пошел потихоньку в чулан, притащил оттуда подушку да большой овчинный тулуп. Подсунул подушку Данилушке под голову, тулупом накрыл:

— Спи-ко, глазастый!

А тот и не проснулся, повернулся только на другой бочок, растянулся под тулупом-то — тепло ему стало, — и давай насвистывать носом полегоньку. У Прокопьича своих ребят не было, этот Данилушко и припал ему к сердцу. Стоит мастер, любуется, а Данилушко знай посвистывает, спит себе спокойненько. У Прокопьича забота — как бы этого парнишку хорошенько на ноги поставить, чтоб не такой тощий да нездоровый был.

— С его ли здоровьишком нашему мастерству учиться. Пыль, отрава, — живо зачахнет. Отдохнуть бы ему сперва, подправиться, потом учить стану. Толк, видать, будет.

На другой день и говорит Данилушке:

— Ты спервоначалу по хозяйству помогать будешь. Такой у меня порядок заведен. Понял? Для первого разу сходи за калиной. Ее иньями прихватило, — в самый раз она теперь на пироги. Да, гляди, не ходи далеко-то. Сколь наберешь — то и ладно. Хлеба возьми полишку, — естся в лесу-то, — да еще к Митрофановне зайди. Говорил ей, чтоб тебе пару яичек испекла да молока в туесочек плеснула. Понял?

На другой день опять говорит:

Когда Данилушко поймал и принес, Прокопьич говорит:

— Ладно, да не вовсе. Лови других.

Так и пошло. На каждый день Прокопьич Данилушке работу дает, а все забава. Как снег выпал, велел ему с соседом за дровами ездить — пособишь-де. Ну, а какая подмога! Вперед на санях сидит, лошадью правит, а назад за возом пешком идет. Промнется так-то, поест дома да спит покрепче. Шубу ему Прокопьич справил, шапку теплую, рукавицы, пимы на заказ скатали.

Прокопьич, видишь, имел достаток. Хоть крепостной был, а по оброку ходил, зарабатывал маленько. К Данилушке-то он крепко прилип. Прямо сказать, за сына держал. Ну, и не жалел для него, а к делу своему не подпускал до времени.

В хорошем-то житье Данилушко живо поправляться стал и к Прокопьичу тоже прильнул. Ну, как! — понял Прокопьичеву заботу, в первый раз так-то пришлось пожить. Прошла зима. Данилушке и вовсе вольготно стало. То он на пруд, то в лес. Только и к мастерству Данилушко присматривался. Прибежит домой, и сейчас же у них разговор. То, другое Прокопьичу расскажет да и спрашивает — это что да это как? Прокопьич объяснит, на деле покажет. Данилушко примечает. Когда и сам примется:

«Ну-ко, я…» Прокопьич глядит, поправит, когда надо, укажет, как лучше.

Вот как-то раз приказчик и углядел Данилушку на пруду. Спрашивает своих-то вестовщиков:

— Это чей парнишка? Который день его на пруду вижу… По будням с удочкой балуется, а уж не маленький… Кто-то его от работы прячет…

Узнали вестовщики, говорят приказчику, а он не верит.

— Ну-ко, — говорит, — тащите парнишку ко мне, сам дознаюсь.

Привели Данилушку. Приказчик спрашивает:

— Ты чей? Данилушко и отвечает:

— В ученье, дескать, у мастера по малахитному делу. Приказчик тогда хвать его за ухо:

— Так-то ты, стервец, учишься! — Да за ухо и повел к Прокопьичу.

Тот видит — неладно дело, давай выгораживать Данилушку:

— Это я сам его послал окуньков половить. Сильно о свеженьких-то окуньках скучаю. По нездоровью моему другой еды принимать не могу. Вот и велел парнишке половить.

Приказчик не поверил. Смекнул тоже, что Данилушко вовсе другой стал: поправился, рубашонка на нем добрая, штанишки тоже и на ногах сапожнешки. Вот и давай проверку Данилушке делать:

— Ну-ко, покажи, чему тебя мастер выучил? Данилушко запончик надел, подошел к станку и давай рассказывать да показывать. Что приказчик спросит — у него на все ответ готов. Как околтать камень, как распилить, фасочку снять, чем когда склеить, как полер навести, как на медь присадить, как на дерево. Однем словом, все как есть.

Пытал-пытал приказчик, да и говорит Прокопьичу:

— Этот, видно, гож тебе пришелся?

— Не жалуюсь, — отвечает Прокопьич.

— То-то, не жалуешься, а баловство разводишь! Тебе его отдали мастерству учиться, а он у пруда с удочкой! Смотри! Таких тебе свежих окуньков отпущу — до смерти не забудешь да и парнишке невесело станет.

Погрозился так-то, ушел, а Прокопьич дивуется:

— Когда хоть ты, Данилушко, все это понял? Ровно я тебя еще и вовсе не учил.

— Сам же, — говорит Данилушко, — показывал да рассказывал, а я примечал.

У Прокопьича даже слезы закапали, — до того ему это по сердцу пришлось.

— Сыночек, — говорит, — милый, Данилушко… Что еще знаю, все тебе открою… Не потаю…

Только с той поры Данилушке не стало вольготного житья. Приказчик на другой день послал за ним и работу на урок стал давать. Сперва, конечно, попроще что: бляшки, какие женщины носят, шкатулочки. Потом с точкой пошло: подсвечники да украшения разные. Там и до резьбы доехали. Листочки да лепесточки, узорчики да цветочки. У них ведь — малахитчиков — дело мешкотное. Пустяковая ровно штука, а сколько он над ней сидит! Так Данилушко и вырос за этой работой.

А как выточил зарукавье — змейку из цельного камня, так его и вовсе мастером приказчик признал. Барину об этом отписал:

«Так и так, объявился у нас новый мастер по малахитному делу — Данилко Недокормыш. Работает хорошо, только по молодости еще тих. Прикажете на уроках его оставить али, как и Прокопьича, на оброк отпустить?»

Работал Данилушко вовсе не тихо, а на диво ловко да скоро. Это уж Прокопьич тут сноровку поимел. Задаст приказчик Данилушке какой урок на пять ден, а Прокопьич пойдет да и говорит:

— Не в силу это. На такую работу полмесяца надо. Учится ведь парень. Поторопится — только камень без пользы изведет.

Ну, приказчик поспорит сколько, а дней, глядишь, прибавит. Данилушко и работал без натуги. Поучился даже потихоньку от приказчика читать, писать. Так, самую малость, а все ж таки разумел грамоте. Прокопьич ему в этом тоже сноровлял. Когда и сам наладится приказчиковы уроки за Данилушку делать, только Данилушко этого не допускал:

— Что ты! Что ты, дяденька! Твое ли дело за меня у станка сидеть!

Смотри-ка, у тебя борода позеленела от малахиту, здоровьем скудаться стал, а мне что делается?

Данилушко и впрямь к той поре выправился. Хоть по старинке его Недокормышем звали, а он вон какой! Высокий да румяный, кудрявый да веселый. Однем словом, сухота девичья. Прокопьич уж стал с ним про невест заговаривать, а Данилушко, знай, головой потряхивает:

— Не уйдет от нас! Вот мастером настоящим стану, тогда и разговор будет.

Барин на приказчиково известие отписал:

«Пусть тот Прокопьичев выученик Данилко сделает еще точеную чашу на ножке

для моего дому. Тогда погляжу — на оброк отпустить али на уроках держать. Только ты гляди, чтобы Прокопьич тому Данилке не пособлял. Не доглядишь — с тебя взыск будет»

Приказчик получил это письмо, призвал Данилушку да и говорит:

— Тут, у меня, работать будешь. Станок тебе наладят, камню привезут, какой надо.

Прокопьич узнал, запечалился: как так? что за штука? Пошел к приказчику, да разве он скажет… Закричал только:

«Не твое дело!»

Ну, вот пошел Данилушко работать на ново место, а Прокопьич ему наказывает:

— Ты гляди не торопись, Данилушко! Не оказывай себя.

Данилушко сперва остерегался. Примеривал да прикидывал больше, да тоскливо ему показалось. Делай не делай, а срок отбывай — сиди у приказчика с утра до ночи. Ну, Данилушко от скуки и сорвался на полную силу. Чаша-то у него живой рукой и вышла из дела. Приказчик поглядел, будто так и надо, да и говорит:

— Еще такую же делай!

Данилушко сделал другую, потом третью. Вот когда он третью-то кончил, приказчик и говорит:

— Теперь не увернешься! Поймал я вас с Прокопьичем. Барин тебе, по моему письму, срок для одной чаши дал, а ты три выточил. Знаю твою силу. Не обманешь больше, а тому старому псу покажу, как потворствовать! Другим закажет!

Так об этом и барину написал и чаши все три предоставил. Только барин, — то ли на него умный стих нашел, то ли он на приказчика за что сердит был, — все как есть наоборот повернул.

Оброк Данилушке назначил пустяковый, не велел парня от Прокопьича брать — может-де вдвоем скорее придумают что новенькое. При письме чертеж послал. Там тоже чаша нарисована со всякими штуками. По ободку кайма резная, на поясе лента каменная со сквозным узором, на подножке листочки. Однем словом, придумано. А на чертеже барин подписал: «Пусть хоть пять лет просидит, а чтобы такая в точности сделана была»

Пришлось тут приказчику от своего слова отступить. Объявил, что барин написал, отпустил Данилушку к Прокопьичу и чертеж отдал.

Повеселели Данилушко с Прокопьичем, и работа у них бойчее пошла. Данилушко вскоре за ту новую чашу принялся. Хитрости в ней многое множество. Чуть неладно ударил, — пропала работа, снова начинай. Ну, глаз у Данилушки верный, рука смелая, силы хватит — хорошо идет дело. Одно ему не по нраву — трудности много, а красоты ровно и вовсе нет. Говорил Прокопьичу, а он только удивился:

— Тебе-то что? Придумали — значит, им надо. Мало ли я всяких штук выточил да вырезал, а куда они — толком и не знаю.

Пробовал с приказчиком поговорить, так куда тебе. Ногами затопал, руками замахал:

— Ты очумел? За чертеж большие деньги плачены. Художник, может, по столице первый его делал, а ты пересуживать выдумал!

Потом, видно, вспомнил, что барин ему заказывал, — не выдумают ли вдвоем чего новенького, — и говорит:

— Ты вот что… делай эту чашу по барскому чертежу, а если другую от себя выдумаешь — твое дело. Мешать не стану. Камня у нас, поди-ко, хватит. Какой надо — такой и дам.

Тут вот Данилушке думка и запала. Не нами сказано — чужое охаять мудрости немного надо, а свое придумать — не одну ночку с боку на бок повертишься.

Вот Данилушко сидит над этой чашей по чертежу-то, а сам про другое думает. Переводит в голове, какой цветок, какой листок к малахитовому камню лучше подойдет. Задумчивый стал, невеселый. Прокопьич заметил, спрашивает:

— Ты, Данилушко, здоров ли? Полегче бы с этой чашей. Куда торопиться?

Сходил бы в разгулку куда, а то все сидишь да сидишь.

— И то, — говорит Данилушко, — в лес хоть сходить. Не увижу ли, что мне надо.

С той поры и стал чуть не каждый день в лес бегать. Время как раз покосное, ягодное. Травы все в цвету. Данилушко остановится где на покосе либо на полянке в лесу и стоит, смотрит. А то опять ходит по покосам да разглядывает траву-то, как ищет что. Людей в ту пору в лесу и на покосах много. Спрашивают Данилушку — не потерял ли чего? Он улыбнется этак невесело да и скажет:

— Потерять не потерял, а найти не могу. Ну, которые и запоговаривали:

— Неладно с парнем.

А он придет домой и сразу к станку, да до утра и сидит, а с солнышком опять в лес да на покосы. Листки да цветки всякие домой притаскивать стал, а все больше из объеди: черемицу да омег, дурман да багульник, да резуны всякие.

С лица спал, глаза беспокойные стали, в руках смелость потерял. Прокопьич вовсе забеспокоился, а Данилушко и говорит:

— Чаша мне покою не дает. Охота так ее сделать, чтобы камень полную силу имел.

Прокопьич давай отговаривать:

— На что она тебе далась? Сыты ведь, чего еще? Пущай бары тешатся, как им любо. Нас бы только не задевали. Придумают какой узор — сделаем, а навстречу-то им зачем лезть? Лишний хомут надевать — только и всего.

Ну, Данилушко на своем стоит.

— Не для барина, — говорит, — стараюсь. Не могу из головы выбросить ту чашу. Вижу, поди ко, какой у нас камень, а мы что с ним делаем? Точим, да режем, да полер наводим и вовсе ни к чему. Вот мне и припало желание так сделать, чтобы полную силу камня самому поглядеть и людям показать.

По времени отошел Данилушко, сел опять за ту чашу, по барскому-то чертежу. Работает, а сам посмеивается:

— Лента каменная с дырками, каемочка резная… Потом вдруг забросил эту работу. Другое начал. Без передышки у станка стоит. Прокопьичу сказал:

— По дурман-цветку свою чашу делать буду. Прокопьич отговаривать принялся. Данилушко сперва и слушать не хотел, потом, дня через три-четыре, как у него какая-то оплошка вышла, и говорит Прокопьичу:

— Ну ладно. Сперва барскую чашу кончу, потом за свою примусь. Только ты уж тогда меня не отговаривай… Не могу ее из головы выбросить.

Прокопьич отвечает:

— Ладно, мешать не стану, — а сам думает: «Уходится парень, забудет. Женить его надо. Вот что! Лишняя дурь из головы вылетит, как семьей обзаведется».

Занялся Данилушко чашей. Работы в ней много — в один год не укладешь. Работает усердно, про дурман-цветок не поминает. Прокопьич и стал про женитьбу заговаривать:

— Вот хоть бы Катя Летемина — чем не невеста? Хорошая девушка… Похаять нечем.

Это Прокопьич-то от ума говорил. Он, вишь, давно заприметил, что Данилушко на эту девушку сильно поглядывал. Ну, и она не отворачивалась. Вот Прокопьич, будто ненароком, и заводил разговор. А Данилушко свое твердит:

— Погоди! Вот с чашкой управлюсь. Надоела мне она. Того и гляди — молотком стукну, а он про женитьбу! Уговорились мы с Катей. Подождет она меня.

Ну, сделал Данилушко чашу по барскому чертежу. Приказчику, конечно, не сказали, а дома у себя гулянку маленькую придумали сделать. Катя — невеста-то — с родителями пришла, еще которые… из мастеров же малахитных больше. Катя дивится на чашу.

— Как, — говорит, — только ты ухитрился узор такой вырезать и камня нигде не обломил! До чего все гладко да чисто обточено!

Мастера тоже одобряют:

— В аккурат-де по чертежу. Придраться не к чему. Чисто сработано. Лучше не сделать, да и скоро. Так-то работать станешь — пожалуй, нам тяжело за тобой тянуться.

Данилушко слушал-слушал да и говорит:

— То и горе, что похаять нечем. Гладко да ровно, узор чистый, резьба по чертежу, а красота где? Вон цветок… самый что ни есть плохонький, а глядишь на него — сердце радуется. Ну, а эта чаша кого обрадует? На что она? Кто поглядит, всяк, как вон Катенька, подивится, какой-де у мастера глаз да рука, как у него терпенья хватило нигде камень не обломить.

— А где оплошал, — смеются мастера, — там подклеил да полером прикрыл, и концов не найдешь.

— Вот-вот… А где, спрашиваю, красота камня? Тут прожилка прошла, а ты на ней дырки сверлишь да цветочки режешь. На что они тут? Порча ведь это камня. А камень-то какой! Первый камень! Понимаете, первый! Горячиться стал. Выпил, видно, маленько. Мастера и говорят Данилушке, что ему Прокопьич не раз говорил:

— Камень — камень и есть. Что с ним сделаешь? Наше дело такое — точить да резать.

Только был тут старичок один. Он еще Прокопьича и тех — других-то мастеров — учил! Все его дедушком звали. Вовсе ветхий старичоночко, а тоже этот разговор понял да и говорит Данилушке:

— Ты, милый сын, по этой половице не ходи! Из головы выбрось! А то попадешь к Хозяйке в горные мастера…

— Какие мастера, дедушко?

— А такие… в горе живут, никто их не видит… Что Хозяйке понадобится, то они сделают. Случилось мне раз видеть. Вот работа! От нашей, от здешней, на отличку.

Всем любопытно стало. Спрашивают, — какую поделку видел.

— Да змейку, — говорит, — ту же, какую вы на зарукавье точите.

— Ну, и что? Какая она?

— От здешних, говорю, на отличку. Любой мастер увидит, сразу узнает — не здешняя работа. У наших змейка, сколь чисто ни выточат, каменная, а тут как есть живая. Хребтик черненький, глазки… Того и гляди — клюнет. Им ведь что! Они цветок каменный видали, красоту поняли.

Данилушко, как услышал про каменный цветок, давай спрашивать старика. Тот по совести сказал:

Не знаю, милый сын. Слыхал, что есть такой цветок Видеть его нашему брату нельзя. Кто поглядит, тому белый свет не мил станет.

Данилушко на это и говорит:

— Я бы поглядел.

Тут Катенька, невеста-то его, так и затрепыхалась:

— Что ты, что ты, Данилушко! Неуж тебе белый свет наскучил? — да в слезы.

Прокопьич и другие мастера сметили дело, давай старого мастера на смех подымать:

— Выживаться из ума, дедушко, стал. Сказки сказываешь. Парня зря с пути сбиваешь.

Старик разгорячился, по столу стукнул:

— Есть такой цветок! Парень правду говорит: камень мы не разумеем. В том цветке красота показана. Мастера смеются:

— Хлебнул, дедушко, лишка! А он свое:

— Есть каменный цветок!

Разошлись гости, а у Данилушки тот разговор из головы не выходит. Опять стал в лес бегать да около своего дурман-цветка ходить, про свадьбу и не поминает. Прокопьич уж понуждать стал:

— Что ты девушку позоришь? Который год она в невестах ходить будет? Того жди — пересмеивать ее станут. Мало смотниц-то?

Данилушко одно свое:

— Погоди ты маленько! Вот только придумаю да камень подходящий подберу

И повадился на медный рудник — на Гумешки-то. Когда в шахту спустится, по забоям обойдет, когда наверху камни перебирает. Раз как-то поворотил камень, оглядел его да и говорит:

— Нет, не тот…

Только это промолвил, кто-то и говорит;

— В другом месте поищи… у Змеиной горки.

Глядит Данилушко — никого нет. Кто бы это? Шутят, что ли… Будто и спрятаться негде. Поогляделся еще, пошел домой, а вслед ему опять:

— Слышь, Данило-мастер? У Змеиной горки, говорю.

Оглянулся Данилушко — женщина какая-то чуть видна, как туман голубенький. Потом ничего не стало.

«Что, — думает, — за штука? Неуж сама? А что, если сходить на Змеиную-то?»

Змеиную горку Данилушко хорошо знал. Тут же она была, недалеко от Гумешек. Теперь ее нет, давно всю срыли, а раньше камень поверху брали.

Вот на другой день и пошел туда Данилушко. Горка хоть небольшая, а крутенькая. С одной стороны и вовсе как срезано. Глядельце тут первосортное. Все пласты видно, лучше некуда.

Подошел Данилушко к этому глядельцу, а тут малахитина выворочена. Большой камень — на руках не унести, и будто обделан вроде кустика. Стал оглядывать Данилушко эту находку. Все, как ему надо: цвет снизу погуще, прожилки на тех самых местах, где требуется… Ну, все как есть… Обрадовался Данилушко, скорей за лошадью побежал, привез камень домой, говорит Прокопьичу:

— Гляди-ко, камень какой! Ровно нарочно для моей работы. Теперь живо сделаю. Тогда и жениться. Верно, заждалась меня Катенька. Да и мне это не легко. Вот только эта работа меня и держит. Скорее бы ее кончить!

Ну, и принялся Данилушко за тот камень. Ни дня, ни ночи не знает. А Прокопьич помалкивает. Может, угомонится парень, как охотку стешит. Работа ходко идет. Низ камня отделал. Как есть, слышь-ко, куст дурмана. Листья широкие кучкой, зубчики, прожилки — все пришлось лучше нельзя, Прокопьич и то говорит — живой цветок-то, хоть рукой пощупать. Ну, как до верху дошел — тут заколодило. Стебелек выточил, боковые листики тонехоньки — как только держатся! Чашку, как у дурман-цветка, а не то… Не живой стал и красоту потерял. Данилушко тут и сна лишился. Сидит над этой своей чашей, придумывает, как бы поправить, лучше сделать. Прокопьич и другие мастера, кои заходили поглядеть, дивятся, — чего еще парню надо? Чашка вышла — никто такой не делывал, а ему неладно. Умуется парень, лечить его надо. Катенька слышит, что люди говорят, — поплакивать стала. Это Данилушку и образумило.

— Ладно, — говорит, — больше не буду. Видно, не подняться мне выше-то, не поймать силу камня. — И давай сам торопить со свадьбой.

Ну, а что торопить, коли у невесты давным-давно все готово. Назначили день. Повеселел Данилушко. Про чашу-то приказчику сказал. Тот прибежал, глядит — вот штука какая! Хотел сейчас эту чашу барину отправить, да Данилушко говорит:

— Погоди маленько, доделка есть.

Время осеннее было. Как раз около Змеиного праздника свадьба пришлась. К слову, кто-то и помянул про это — вот-де скоро змеи все в одно место соберутся. Данилушко эти слова на приметку взял. Вспомнил опять разговоры о малахитовом цветке. Так его и потянуло: «Не сходить ли последний раз к Змеиной горке? Не узнаю ли там чего?» — и про камень припомнил: «Ведь как положенный был! И голос на руднике-то… про Змеиную же горку говорил».

Вот и пошел Данилушко! Земля тогда уже подмерзать стала, снежок припорашивал. Подошел Данилушко ко крутику, где камень брал, глядит, а на том месте выбоина большая, будто камень ломали. Данилушко о том не подумал, кто это камень ломал, зашел в выбоину. «Посижу, — думает, — отдохну за ветром. Потеплее тут». Глядит — у одной стены камень-серовик, вроде стула. Данилушко тут и сел, задумался, в землю глядит, и все цветок тот каменный из головы нейдет. «Вот бы поглядеть!» Только вдруг тепло стало, ровно лето воротилось. Данилушко поднял голову, а напротив, у другой-то стены, сидит Медной горы Хозяйка. По красоте-то да по платью малахитову Данилушко сразу ее признал. Только и то думает:

«Может, мне это кажется, а на деле никого нет». Сидит — молчит, глядит на то место, где Хозяйка, и будто ничего не видит. Она тоже молчит, вроде как призадумалась. Потом и спрашивает:

— Ну, что, Данило-мастер, не вышла твоя дурман-чаша?

— Не вышла, — отвечает.

— А ты не вешай голову-то! Другое попытай. Камень тебе будет, по твоим мыслям.

— Нет, — отвечает, — не могу больше. Измаялся весь, не выходит. Покажи каменный цветок.

— Показать-то, — говорит, — просто, да потом жалеть будешь.

— Не отпустишь из горы?

— Зачем не отпущу! Дорога открыта, да только ко мне же ворочаются.

— Покажи, сделай милость! Она еще его уговаривала:

— Может, еще попытаешь сам добиться! — Про Прокопьича тоже помянула: —

Он-де тебя пожалел, теперь твой черед его пожалеть. — Про невесту напомнила: — Души в тебе девка не чает, а ты на сторону глядишь.

— Знаю я, — кричит Данилушко, — а только без цветка мне жизни нет. Покажи!

— Когда так, — говорит, — пойдем, Данило-мастер, в мой сад.

Сказала и поднялась. Тут и зашумело что-то, как осыпь земляная. Глядит Данилушко, а стен никаких нет. Деревья стоят высоченные, только не такие, как в наших лесах, а каменные. Которые мраморные, которые из змеевика-камня… Ну, всякие… Только живые, с сучьями, с листочками. От ветру-то покачиваются и голк дают, как галечками кто подбрасывает. Понизу трава, тоже каменная. Лазоревая, красная… разная… Солнышка не видно, а светло, как перед закатом. Промеж деревьев змейки золотенькие трепыхаются, как пляшут. От них и свет идет.

И вот подвела та девица Данилушку к большой полянке. Земля тут, как простая глина, а по ней кусты черные, как бархат. На этих кустах большие зеленые колокольцы малахитовы и в каждом сурьмяная звездочка. Огневые пчелки над теми цветками сверкают, а звездочки тонехонько позванивают, ровно поют.

— Ну, Данило-мастер, поглядел? — спрашивает Хозяйка.

— Не найдешь, — отвечает Данилушко, — камня, чтобы так-то сделать.

— Кабы ты сам придумал, дала бы тебе такой камень, теперь не могу. —

Сказала и рукой махнула. Опять зашумело, и Данилушко на том же камне, в ямине-то этой оказался. Ветер так и свистит. Ну, известно, осень.

Пришел Данилушко домой, а в тот день как раз у невесты вечеринка была. Сначала Данилушко веселым себя показывал — песни пел, плясал, а потом и затуманился. Невеста даже испугалась:

— Что с тобой? Ровно на похоронах ты! А он и говорит:

— Голову разломило. В глазах черное с зеленым да красным. Света не вижу.

На этом вечеринка и кончилась. По обряду невеста с подружками провожать жениха пошла. А много ли дороги, коли через дом либо через два жили. Вот Катенька и говорит:

— Пойдемте, девушки, кругом. По нашей улице до конца дойдем, а по Еланской воротимся.

Про себя думает: «Пообдует Данилушку ветром, — не лучше ли ему станет».

А подружкам что. Рады-радехоньки.

— И то, — кричат, — проводить надо. Шибко он близко живет — провожальную песню ему по-доброму вовсе не певали.

Ночь-то тихая была, и снежок падал. Самое для разгулки время. Вот они и пошли. Жених с невестой попереду, а подружки невестины с холостяжником, который на вечеринке был, поотстали маленько. Завели девки эту песню провожальную. А она протяжно да жалобно поется, чисто по покойнику.

Катенька видит — вовсе ни к чему это: «И без того Данилушко у меня невеселый, а они еще причитанье петь придумали».

Старается отвести Данилушку на другие думки. Он разговорился было, да только скоро опять запечалился. Подружки Катенькины тем временем провожальную кончили, за веселые принялись. Смех у них да беготня, а Данилушко идет, голову повесил. Сколь Катенька ни старается, не может развеселить. Так и до дому дошли. Подружки с холостяжником стали расходиться — кому куда, а Данилушко уж без обряду невесту свою проводил и домой пошел.

Прокопьич давно спал. Данилушко потихоньку зажег огонь, выволок свои чаши на середину избы и стоит, оглядывает их. В это время Прокопьича кашлем бить стало. Так и надрывается. Он, вишь, к тем годам вовсе нездоровый стал. Кашлем-то этим Данилушку как ножом по сердцу резнуло. Всю прежнюю жизнь припомнил. Крепко жаль ему старика стало. А Прокопьич прокашлялся, спрашивает:

— Ты что это с чашами-то?

— Да вот гляжу, не пора ли сдавать?

— Давно, — говорит, — пора. Зря только место занимают. Лучше все равно не сделаешь.

Ну, поговорили еще маленько, потом Прокопьич опять уснул. И Данилушко лег, только сна ему нет и нет. Поворочался-поворочался, опять поднялся, зажег огонь, поглядел на чаши, подошел к Прокопьичу. Постоял тут над стариком-то, повздыхал…

Потом взял балодку да как ахнет по дурман-цветку, — только схрупало. А ту чашу, — по барскому-то чертежу, — не пошевелил! Плюнул только в середку и выбежал. Так с той поры Данилушку и найти не могли.

Кто говорил, что он ума решился, в лесу загинул, а кто опять сказывал — Хозяйка взяла его в горные мастера.

Цели: Повысить интерес учащихся к изучению темы «Минералы и горные породы», показать, как неразрывно связана жизнь с географией, а география с литературой.

Оборудование: коллекция горных пород и минералов, запись музыкальных фрагментов, презентация MsOffice 2007.

Сценарий фрагмента сказа П.П.Бажова «Каменный цветок».

Звучит музыка.

На сцену выходит приказчик, в руке держит письмо барина.

Приказчик (читает): Пусть тот прокопьичев выученик Данилко сделает еще точеную чашу на ножке для моего дому. Тогда погляжу – на оброк отпустить али на уроках держать. Только ты гляди, чтобы Прокопьич тому Данилке не пособлял. Не доглядишь - с тебя взыск будет.

Рассказчик : Приказчик получил это письмо, призвал Данилушку.

Приказчик : Тут у меня работать будешь. Станок тебе наладят, камню привезут, какой надо.

Данилушка : Как так?!

Приказчик : Не твое дело! (Уходит)

Рассказчик : Ну, вот пошел Данилушко работать на свое место.

Данилушка работает. Показывает зрителю получившуюся чашу. Чашу отдает Прокопьичу, а тот ему вручает новое письмо от барина.

Барин назначил Данилушке оброк пустяковый. При письме чертеж послал. Там тоже чаша нарисована со всякими штуками. По ободку кайма резная, на поясе лента каменная со сквозным узором, на подножке листочки. Однем словом, придумано. А на чертеже барин подписал: «Пусть хоть пять лет просидит, а чтобы такая в точности сделана была».

Данилушка работает. Переживает. Входит Прокопьич.

Данилушка : Чаша мне покою не дает. Охота так ее сделать, чтобы камень полную силу имел.

Прокопьич: На что она тебе далась? Пускай бары тешатся, как им любо…

Данилушка : Ну, ладно. Сперва барскую чашу закончу, потом за свою возмусь. По дурман-цветку свою чашу делать буду. Только ты уж меня тогда не отговаривай…

Прокопьич (в сторону): Уходится парень, забудет. Женить его надо. Вот что! Лишняя дурь из головы вылетит, как семьей обзаведется.

Рассказчик : Прокопьич и стал про женитьбу заговаривать.

Прокопьич : Вот хоть бы Катя Летемина- чем не невеста? Хорошая девушка…Похаять нечем…

Данилушка : Погоди! Вот с чашей управлюсь. Надоела она мне. Того и гляди – молотком стукну, а он про женитьбу! Уговорились мы с Катей. Подождет она меня.

Рассказчик : Ну сделал Данилушка чашу по барскому чертежу. Приказчику, конечно, не сказали, а дома у себя гулянку маленькую придумали сделать.

Катя – невеста-то - с родителями пришла, еще которые … из мастеров же малахитных больше. Катя дивится на чашу.

Звучит музыка (народная песня). Данилушка с Катей танцуют. Песня переходит в мелодию более быструю, плясовую. Данялушка – вприсядку.

Рассказчик : Данилушка горячиться стал. Мастера и говорят Данилушке, что ему Прокопьич не раз говаривал.

Мастер по малахитному делу : Камень – камень и есть. Что с ним сделаешь? Наше дело такое – точить да резать.

Старичок : Ты, милый сын, по этой половице не ходи! Из головы выбрось! А то попадешь к Хозяйке в горные мастера…

Рассказчик: Время осеннее было. Как раз около Змеиного праздника свадьба пришлась. К слову кто-то и помянул о малахитовом цветке. Так Данилушку и потянуло сходить в последний раз к Змеиной горке…

Вот и пошел Данилушка. Подошел к крутику, сел, задумался, в землю глядит, и все цветок тот каменный из головы нейдет.

Данилушка : Вот бы поглядеть!

Рассказчик : Данилушко поднял голову, а напротив, у другой-то стены, сидит Медной горы Хозяйка. По красоте да по платью малахитову Данилушко ее сразу признал.

Медной горы Хозяйка : Ну, что, Данило – мастер, не вышла твоя дурман – чаша?

Данилушка: Не вышла. Не могу больше. Измаялся весь, не выходит. Покажи мне каменный цветок.

Медной горы Хозяйка : Показать просто, да потом жалеть будешь.

Данилушка : Не отпустишь из горы?

Медной горы Хозяйка : Зачем не отпущу! Дорога открыта, да только ко мне же и ворочаются.

Данилушка : Покажи, сделай милость!

Медной горы Хозяйка : Пойдем, Данило – мастер, в мой сад.

Рассказчик : Сказала и поднялась. Тут и зашумело что-то, осыпь земляная. Глядит Данила, а стен-то и никаких нет.

Звучит музыка. Презентация «Сад Медной горы Хозяйки». Презентация.

Хозяйка вручает Данилушке чашу малахитовую.

Данилушка: Да, это по мне много я знаю. А, вы, зрители, знаете ли что о камнях наших самоцветных, слыхивали про малахитовую шкатулку нашу? Предлагаю Вам сразится с нашей хозяйкой. Коли обыграетееё, я свою чашу вам подарю.

Старичок: Нет, милок, зачем им чаша твоя. Им чаша знаний нужна. Давай им подарим каменного помощника в учебе. Того что из нашего камня горного. Но сперва пусть с хозяйкой поборются.

Хозяйка Медной горы и Данила – мастер. (ученики 6 «Г» класса)

Рис. 1. Разговор с хозяйкой медной горы

рис. 2. Дурман – чаша.

КОНКУРСЫ.

Испытания проводит хозяйка под руководством учителя.

1 конкурс. Супер геолог. Задание: Каждая команда по очереди будет называть полезные ископаемые Краснодарского края. Победитель тот, кто назовет последним.

2 конкурс. Самые неповторимые

Е ё вес 3,5 тонны. Размер 6 * 4 ,5 м. Состоит из 4 5000 кусочков. Была изготовлена в 1937 году в Свердловске. Вошла в книгу рекордов Гиннеса. Хранится в Эрмитаже. Имеет прямое отношение к географии. Кто она?
Вазы, завод, поселок городского типа, горный хребет на Алтае носят одно название, но всемирную известность этому названию принесла именно она, хранящаяся в Эрмитаже занесённая в «Книгу рекордов Гиннеса ». Кто она, из чего она, в чём её рекорд?
Горная порода осадочная рыхлая. Используется в строительстве. Самая значимая постройка из этого минерала является самой древней на планете.
Шутят, что в Москве существует прекрасный минералогический музей, где представлены образцы мрамора, гранита и известняков. Какую основную функцию выполняет этот музей?
В Эрмитаже есть зал, поражающий своими экспонатами из того же минерала, что и рабочий кабинет президента России в Кремле. Как называется этот зал?
Она была безвозвратно потеряна в годы Великой Отечественной войны. Е ё восстанавливали 35 лет. Из каждого привезенного вагона этой породы подходило только 25-50 образцов. Кто она? Где она?

3 конкурс. Шкала твердости.

Задание: перед Вами лежат 9 минералов входящие в шкалу твердости. Разложите их по степени возрастания твердости. Победитель тот, кто за 2 минуты сделает как можно меньше ошибок.

4 конкурс. И о камне тоже поют.

Ты подарил голубой
Когда мы встретились в последний раз.
И сером омуте бездонных глаз.
Мерцал как льдинка голубой……. (Топаз)
Привези, привези мне …….бусы.
Мне ………бусы из-за моря привези. (Коралловые).
Все то что было в………застыло. (Янтарь).
Не ходи к нему на встрече, не ходи.
У него …….. камушек в груди. (Гранит)
Покатилась слеза – чистая … . .
Голубые глаз а нет ни сна, ни покоя. Что же это такое? (Бирюза)
……… . . от Александра
обязан по закону жанра
разочаровывать слезами
и очаровывать мечтами. (Александрит)

5 конкурс. Парочка. Задание: Перед вами лежит «гора самоцветов» и названия горных пород и минералов. Определите как можно больше минералов и горных пород.

6 конкурс. Кто первый?

24 солдатика были совершенно одинаковыми, а 25 солдатик был одноногий. Его отливали последним, и металла немного не хватило. Какого металла не хватило?
Твердое состояние- свойство почти любого металла. Но только не этого. Он жидкий. Правда, 1литр весит больше 13 кг. Чтобы стать твердым, ему необходим сильный мороз -390С. При 3570С он превращается в ядовитый пар. Им очень часто наполняют термометры. Что это за металл-исключение?
Серебристо-белая скатерть, подаренная промышленником Д емидовым Петру I, обладала удивительным свойством – не горела в огне. Она была сделана из особенного несгораемого минерала, который можно разделить вручную на тонкие серебристые нити, волокна. Из какого минерала была сделана?
Немецкий путешественник, побывавший в России в 16 веке, писал: “Камень этот разрывается на тонкие листы, а потом из него делают окна”. Стоили такие стекла дорого. Были доступны только очень богатым. Из чего делали окна на Руси?
Из «Кулиннана» вышло 105, из «Эксельсиора» – 21, из « Джонкера» -12, из «Юбилейного» – 2, а из «Винстона» всего один. О чем речь?
Для легкости в сплавы дается. Мощь самолета создал.
Тягуч и пластичен, отлично куется Серебряный этот металл.

О каком металле идет речь?

Подведение итогов. Награждение победителей. (команды были награждены сладкими призами и сувенирами из минералов Краснодарского края)

Совсем недавно вы познакомились с отношением писателя А.И. Куприна к просторечным, диалектным словам. Оно, как вы помните, было отрицательным. Куприн не очень-то любил употреблять их в своих произведениях.

1. А теперь представьте себе, что герои бажовского сказа говорят на языке купринских героев. Для того чтобы легче было это представить, возьмите некоторые слова, употреблённые П.П. Бажовым, и замените их словами из литературного языка, то есть подберите к ним синонимы: вскорости, запечалиться, пособить, справить, шибко худо. Как вы думаете, язык персонажей от такой замены выиграет или проиграет? Аргументируйте свой ответ.

2. П.П. Бажов вводит в текст сказа и слова-термины, значение которых можно выяснить по словарю или по содержанию фрагмента (контексту): балодка, голк. Найдите эти слова в тексте и определите их значение.

Часто речь героев сказа насыщается просторечными словами и выражениями, и это даёт возможность почувствовать особенность характера, своеобразие личности, ибо человек проявляется не только в деле, но и в слове. Посмотрите, какие сочные фразы присущи Прокопьичу, Данилушке, самому сочинителю: слышъ-ко; сходить в разгулку (отдохнуть); может-де; на неделю не хватит (о здоровье Данилушки); холостяжники (неженатые парни); дедушко; шибко жидко место.

3. Подберите к следующим словам и словосочетаниям синонимы, проясняющие их значение.

Аккурат-де; вдругорядь; взыск будет; вожгаться; годов, поди, тогда двенадцати, а то и боле; дитёнок; заколодило; заместо сына держать; изъедаться; камню привезут, какой надо; малахиту, на отличку; нарочно которые портили; не-сподобный; не оказывай себя; обсказать; околтать камень; оплошка выходит; отрава чистая; папор; парнишеч-ко; полысать; помытарить; прокричался; протча; пущай; различка; расстервенился; серёдка; с лица, толк, видать, будет; хлеба полишку; чисто на музыке какой.

Язык сказа близок к народному, сказочному. Но сказ отличается от сказки. Попытаемся выделить основные отличия волшебной народной сказки от сказа.

Вспомните: где происходит действие в волшебной сказке? Где-то очень далеко («В некотором царстве, в некотором государстве», «за тридевять земель в тридесятом царстве» и т.д.). Пространство сказки фантастическое, отдалённое. В сказе место действия реальное, конкретное, в нём живёт рассказчик - это первое отличие.

Второе отличие связано с образом рассказчика. Он в сказке не свидетель и не участник повествования; он рассказывает о «делах давно минувших дней, преданьях старины глубокой». В сказе рассказчик либо свидетель, либо участник событий. Создаётся ощущение, что эти события происходили совсем недавно.

Время между рассказом и происходившими в волшебной сказке событиями отдалено, иногда до бесконечности. В сказе это время максимально приближено к моменту повествования. Это третье отличие.

Четвёртое - характеристика героев. В волшебной сказке характеры главных героев не зависят от социального статуса (и Иван-царевич, и Иван - крестьянский сын одинаково положительные герои). В сказе это различие очевидно и очень значимо (приказчик не может быть положительным героем, а мастер-труженик не может быть отрицательным).

Наконец, пятое отличие - в характере волшебства. В сказке превращения, волшебство - это основа действия. Именно с помощью волшебной силы главный герой сказки побеждает врагов. В сказе волшебная сила - лишь источник вдохновения для мастера.

4. Сопоставьте сказ П.П. Бажова с русской волшебной сказкой.

Уральская малахитовая ваза

НИКОЛАЙ

НИКОЛАЕВИЧ

НОСОВ

1908-1976

Н. Носов родился в 1908 году в посёлке Ирпень недалеко от Киева в семье эстрадного артиста. С младенческих лет он любил мечтать и в своих мечтах перепробовал десятки различных замечательных профессий. Особенно его влекла музыка, и он хотел «стать кем-то вроде Паганини». В девятнадцать лет он поступил в Киевский художественный институт, откуда в 1929 году перевёлся в Московский государственный институт кинематографии. Может быть, именно это помогло ему впоследствии так чётко и ярко видеть и создавать образы героев своих рассказов и повестей: H.H. Носов был режиссёром мультипликационных фильмов, учебных и научных лент. В годы Великой Отечественной войны он работал над созданием военно-технических фильмов.

Писателем, по его собственным словам, он стал случайно: после рождения сына приходилось часто рассказывать малышу различные истории, сочинять сказки, которые с удовольствием слушал не только сын, но и его маленькие приятели.

Первый его рассказ «Затейники» был напечатан в 1938 году. А первая тоненькая книжка «Тук-тук-тук» вышла в 1945 году. С тех пор были изданы десятки его книг, и за H.H. Носовым прочно закрепилась слава «самого весёлого писателя». Когда в 1954 году вышла одна из самых известных книг H.H. Носова - трилогия «Приключения Незнайки и его друзей», «Незнайка в Солнечном городе» и «Незнайка на Луне», тысячи мальчишек и девчонок засыпали писателя просьбами, чтобы приключения Незнайки никогда не кончались.

Произведения H.H. Носова с увлечением читают дети не только в нашей стране. Его книги переведены на языки многих народов мира.

Вопросы и задания

1. Какие произведения H.H. Носова вы уже прочитали, чем они вам понравились и что вы в них запомнили?

2. Составьте план доклада о писателе. Подготовьте ответ по этому плану.

«Незнайка в Солнечном городе». Художник А.М. Лаптев.

ТРИ ОХОТНИКА

Жили-были три весёлых охотника: дядя Ваня, дядя Федя да дядя Кузьма. Вот пошли они в лес. Ходили, ходили, много разных зверушек видели, но никого не убили. И решили устроить привал: отдохнуть, значит. Уселись на зелёной лужайке и стали рассказывать друг другу разные интересные случаи.

Первым рассказал охотник дядя Ваня.

Вот послушайте, - сказал он. - Давно это было. Пошёл я как-то зимою в лес, а ружья у меня в ту нору не было: я тогда маленький был. Вдруг смотрю - волк. Огромный такой. Я от него бежать. А волк-то, видать, заметил, что я без ружья. Как побежит за мной!

«Ну, - думаю, - не удрать от него мне».

Смотрю - дерево. Я на дерево. Волк хотел цапнуть меня, да не успел. Только штаны сзади зубами порвал. Залез я на дерево, сижу на ветке и трясусь от страха. А волк сидит внизу на снегу, поглядывает на меня и облизывается,

Я думаю: «Ладно, посижу здесь до вечера. Ночью волчишка заснёт, я от него удеру».

К вечеру, однако, ещё один волк пришёл. И стали они меня вдвоём караулить. Один волк спит, а другой стережёт, чтоб я не сбежал. Немного погодя пришёл третий волк. Потом ещё и ещё. И собралась под деревом целая волчья стая. Сидят все да зубами щёлкают на меня. Ждут, когда я свалюсь к ним сверху.

Под утро мороз ударил. Градусов сорок. Руки-ноги у меня закоченели. Я не удержался на ветке. Бух вниз! Вся волчья стая как набросится на меня! Что-то как затрещит!

«Ну, - думаю, - это кости мои трещат».

А оказывается, это снег нодо мной провалился. Я как полечу вниз и очутился в берлоге. Внизу, оказывается, медвежья берлога была. Медведь проснулся, выскочил от испуга наружу, увидел волков и давай их драть. В одну минуту разогнал всех волчишек.

Я осмелел, потихоньку выглянул из берлоги. Смотрю: нет волков - и давай бежать. Прибежал домой, еле отдышался. Ну, моя маменька дырку на штанах зашила, так что совсем незаметно стало. А папенька, как узнал про этот случай, так сейчас же купил мне ружьё, чтоб я не смел без ружья по лесу шататься. Вот и стал я с тех пор охотник.

Дядя Федя и дядя Кузьма посмеялись над тем, как дядя Ваня напугался волков. А потом дядя Федя и говорит:

Я раз тоже в лесу напугался медведя. Только это летом было. Пошёл я однажды в лес, а ружьё дома забыл. Вдруг навстречу медведь. Я от него бежать. А он за мной. Я бегу быстро, ну, а медведь ещё быстрей. Слышу, уже сопит за моей спиной. Я обернулся, снял с головы шапку и бросил ему. Медведь на минутку остановился, обнюхал шапку и опять за мной. Чувствую - опять настигает. А до дому ещё далеко. Снял я на ходу куртку и бросил медведю. Думаю: хоть на минуточку задержу его.

Ну, медведь разодрал куртку, видит - ничего в ней съедобного. Снова за мной. Пришлось мне бросить ему и брюки, и сапоги. Ничего не поделаешь: от зверя-то надо спасаться!

Выбежал я из леса в одной майке и трусиках. Тут впереди речка и мостик через неё. Не успел я перебежать через мостик - как затрещит что-то! Оглянулся я, а это мостик под медведем рухнул. Медведь бултых в речку!

«Ну, - думаю, - так тебе и надо, бродяга, чтоб не пугал людей зря».

Только под мостиком было неглубоко. Медведь вылез на берег, отряхнулся как следует и в лес обратно ушёл.

А я говорю сам себе:

«Молодец, дядя Федя! Ловко медведя провёл! Только как мне теперь домой идти? На улице люди увидят, что я чуть ли не голышом, и на смех поднимут».

И решил: посижу здесь в кусточках, а стемнеет, пойду потихоньку. Спрятался я в кустах и сидел там до вечера, а потом вылез и стал пробираться по улицам. Как только увижу, что кто-нибудь идёт навстречу, сейчас же шмыгну куда-нибудь за угол и сижу там в потёмках, чтоб на глаза не попадаться.

Наконец добрался до дома. Хотел дверь открыть, хвать-похвать, а ключа у меня и нет! Ключ-то у меня в кармане лежал, в куртке. А куртку-то я медведю бросил. Надо бы мне сначала ключ из кармана вынуть, да не до того было.

Что делать? Попробовал дверь выломать, да дверь оказалась крепкая.

«Ну, - думаю, - не замерзать же ночью на улице».

Высадил потихоньку стекло и полез в окошко.

Вдруг кто-то меня за ноги хвать! И орёт во всё горло:

Держите его! Держите!

Сразу людей набежало откуда-то. Одни кричат:

Держите его! Он в чужое окошко лез!

Другие вопят:

В милицию его надо! В милицию!

Я говорю:

Братцы, за что же меня в милицию? Я ведь в свой дом лез.

А тот, который схватил меня, говорит:

Вы его не слушайте, братцы. Я за ним давно слежу. Он всё время по тёмным углам прятался. И дверь хотел выломать, а потом в окно полез.

Тут милиционер прибежал. Все ему стали рассказывать, что случилось.

Милиционер говорит:

Ваши документы!

А какие у меня, - говорю, - документы? Их медведь съел.

Вы бросьте шутить! Как это медведь съел?

Я хотел рассказать, а никто и слушать не хочет.

Тут на шум соседка тётя Даша из своего дома вышла. Увидала меня и говорит:

Отпустите его. Это же наш сосед, дядя Федя. Он на самом деле в этом доме живёт.

Милиционер поверил и отпустил меня.

А на другой день купил я себе новый костюм, шапку и сапоги. И стал я с тех пор жить да поживать, да в новом костюме щеголять.

Дядя Ваня и дядя Кузьма посмеялись над тем, что приключилось с дядей Федей. Потом дядя Кузьма сказал:

Я тоже однажды медведя встретил. Это было зимой. Пошёл я в лес. Гляжу - медведь. Я бах из ружья. А медведь брык на землю. Я положил его на санки и повёз домой. Тащу его по деревне на санках. Тяжело. Спасибо, деревенские ребятишки помогли мне его довезти до дома.

Привёз я медведя домой и оставил посреди двора. Сынишка мой Игорёк увидел и от удивления рот разинул.

А жена говорит:

Вот хорошо! Сдерёшь с медведя шкуру, и сошьём тебе шубу.

Потом жена и сынишка пошли пить чай. Я уже хотел начать сдирать шкуру, а тут, откуда ни возьмись, прибежал пёс Фоксик да как цапнет медведя зубами за ухо! Медведь как вскочит, как рявкнет на Фоксика! Оказалось, что он не был убит, а только обмер от испуга, когда я выстрелил.

Фоксик испугался и бегом в конуру. А медведь как бросится на меня! Я от него бежать. Увидел у курятника лестницу и полез вверх. Взобрался на крышу. Гляжу, а медведь вслед за мной полез. Взгромоздился он тоже на крышу. А крыша не выдержала. Как рухнет! Мы с медведем полетели в курятник. Куры перепугались. Как закудахчут, как полетят в стороны!

Я выскочил из курятника. Поскорей к дому. Медведь за мной. Я в комнату. И медведь в комнату. Я зацепился ногой за стол, повалил его. Вся посуда посыпалась на пол. И самовар полетел. Игорёк от страха под диван спрятался.

Вставай скорее! Вставай!

Я открыл глаза, смотрю, а это жена меня будит.

Вставай, - говорит, - уже утро давно. Ты ведь собирался идти на охоту.

Встал я и пошёл на охоту, но медведя в тот день не видал больше. И стал я с тех пор жить да поживать, да щи хлебать, да хлеб жевать, да в новом костюме щеголять, во!

Дядя Ваня и дядя Федя посмеялись над этим рассказом. И дядя Кузьма посмеялся с ними.

А потом все трое пошли домой. Дядя Ваня сказал:

Хорошо поохотились, правда? И зверушки ни одной не убили, и весело время провели.

А я и не люблю убивать зверушек, - ответил дядя Федя. - Пусть зайчики, белочки, ёжики и лисички мирно в лесу живут. Не надо их трогать.

И птички разные пусть тоже живут, - сказал дядя Кузьма. - Без зверушек и пичужек в лесу было бы скучно. Никого убивать не надо. Животных надо любить.

Вот какие были три весёлых охотника.

Вопросы и задания

1. Рассказы охотников - это правда или весёлый вымысел?

2. Какую картину известного русского художника можно использовать как иллюстрацию к этому рассказу? Назовите фамилию, имя художника.

3. Подготовьтесь дома к выразительному чтению рассказа, а в классе прочитайте рассказ по ролям.

4. Какие просторечные слова и выражения использует писатель? Как вы думаете, с какой целью?

Живое слово

Придумайте и расскажите какую-нибудь забавную историю.

После уроков

Подготовьтесь к викторине «Произведения H.H. Носова на экране: кинофильмы и мультипликация». Проведите эту викторину.

ЕВГЕНИЙ

ИВАНОВИЧ

НОСОВ

1925-2002

Писатель Е.И. Носов «принадлежит к поколению, которое пришло в литературу, опалённое огнём войны».

Писатель родился в 1925 году, в селе Толмачёве, что под Курском на берегу Сейма. Отец его был мастеровым человеком, работал слесарем, молотобойцем в кузнечном цехе, котельщиком. Кузнечил в своё время и его дед. Из семейных традиций пришло к писателю «глубочайшее уважение к труду, умение видеть сквозь все будни поэтическую, красивую сторону и кузнечного, и иного ремесла».

Детство его пришлось на голодные и холодные 1930-е годы. Но мальчик был по природе оптимистом" и романтиком: играл в игры, которые сам придумывал, увлекался кораблями, зачитывался книгами Майн Рида и Жюля Верна. С пяти лет вглядывался в окружающий мир, старался с помощью ножниц (вырезая из бумаги забавные фигурки животных), а потом и карандаша воспроизвести, «удержать» в памяти всё, что его поражает. Потом, уже много позже, занимаясь литературной работой, писатель сохранил и развил в себе это восприятие воссоздаваемого.

В восемнадцать лет он ушёл на фронт, стал артиллеристом противотанковой бригады. Противотанковая артиллерия встречала врага первой. Не однажды смотрел смерти в глаза юный солдат Евгений Носов. Под Кёнигсбергом был тяжело ранен. Победу встретил в госпитале. В двадцать лет, выписавшись из госпиталя с пособием по инвалидности, юноша должен был выбрать свою дорогу. Он уезжает в Казахстан, работает литературным сотрудником местной газеты. В 1959 году выходит его первая книжка «На рыбачьей тропе».

Вопросы и задания

1. Что общего в биографиях П.П. Бажова и Е.И. Носова?

2. Какие качества определяли характер мальчика Евгения Носова?

3*. Что вы можете рассказать о писателях Майн Риде и Жюле Верне, которыми увлекался юный Евгений Носов?

4. Какие факты из биографии писателя говорят о его целеустремлённости, большой жизненной силе?

Камни и кристаллы могут быть прекрасными настройщиками пространства вашего дома. Они содержат энергию Земли и могут поддерживать вибрации вашего жизненного пространства на высоком уровне .

При этом, камни способны держать ваше намерение (как некий «заряд») вечно. Именно поэтому так популярны камни-обереги для дома, для здоровья, для охраны владельца от негатива.

Камни способны быть энергетическими акцентами дома и приглашать энергии к очистке, активации, заземлению разных качеств в вашей жизни и соединению с Духом.

Именно поэтому камни и кристаллы необходимы для очистки и гармонизации пространства вашего жилища, создания в доме .

Основные правила вашего сотрудничества с камнями и кристаллами

Энергия камней «включается» светом . Поэтому они должны стоять на свету и обмениваться светом с пространством.
Некоторые камни способны выцветать под прямыми солнечными лучами. Прозрачные камни могут стать линзой и устроить пожар, собрав солнце в фокус. Поэтому камни надо осторожно ставить на ярко освещаемый подоконник.
Форма камня или кристалла является указанием к направлению энергий. Камни обтекаемой формы распространяют вибрации во все стороны, шарообразной – равномерно. Камни с углами и гранями излучают энергии направленно с углов и по граням.
Камни надо иногда очищать . Стоит их мыть под проточной водой, а после тяжелых событий нужно ополоснуть в соленой воде.
Любой камень должен вам нравиться . Если камень не нравится, он будет меньше помогать – вы своим отношением блокируете его силу.
Камень меньше помогает, если он стоит в шкафу и совсем не помогает, если спрятан ещё и в шкатулку.
Любое помещение своего дома вы можете энергетизировать, то есть, поднять его вибрационный уровень.
Поднимать вибрационный уровень пространства стоит постепенно , чтоб жителям вашего дома было легче адаптироваться.
Хорошо, если ваши домашние будут в курсе ваших практик.

1. Прихожая: защита от низких вибраций

Прихожая первая встречает все энергии , которые приходят в ваш дом вместе с вами или гостями.

Поэтому прихожая должна быть местом очистки низких энергий и приветствовать высокие энергии. Прихожая может быть и сторожем от непрошенных гостей.

Поэтому в прихожей особенно нужны камни-обереги.

Очистит энергии обсидиан , а кварц повысит вибрации.

Обсидиан — это вулканическое стекло , аморфная структура с внутренним содержанием силы огня, черного цвета, с радужными разводами, бурыми пятнам или белыми пятнышками, как у снежного обсидиана.

Обсидиан способен трансформировать любые энергии .

Он должен лежать напротив входной двери и видеть входящие энергии первым.

Подойдет красивая фигурка из этого камня или природный кусок. Также, о бсидиан может быть в виде подвески из бусин, размещаться под потолком и «смотреть» на пространство сверху.

Кристаллик кварца поднимет вибрацию энергий на божественный уровень.

Кварц – это группа камней и кристаллов. Самые известные – розовый кварц, горный хрусталь, цитрин, аметист, сердолик, авантюрин, яшма и др.

Вы можете разместить в прихожей на полочке любой кварцевый кристаллик. Но я особенно советую горный хрусталь . Убедитесь, что через него проходит свет.

2. Кухня: правильное усвоение энергии пищи

Кухня – это место, где все получают пищу, то есть, энергию даров Земли. Здесь часто решаются важные вопросы и обсуждаются планы.

Когда человек готовит пищу или ест, он находится в расслабленном состоянии. Поэтому кухня должна быть энергетически чистым местом, сакральным и целительным.

Кухня поддерживает ваш огонь пищеварения, усвоения энергии телом. Это играет значительную роль в общем здоровье и долголетии человека.

Желтый кальцит создаёт солнечное настроение, помогает довериться и почувствовать аппетит .

Сердолик поможет ощутить вкус пищи и получить гастрономические наслаждения.

Оба камня улучшают пищеварение и создают энергетику сытного благополучия. Своими вибрациями способствуют наилучшему усвоению пищи и выходу шлаков.

Их можно поставить на полочку рядом с солонкой или сахарницей. Вы должны их видеть. Лучше, если они округлой обтекаемой формы , без острых углов и агрессивных форм.

При простых проблемах с пищеварением такие камни можно подогревать и прикладывать к животу. При острых болях обращайтесь к врачу.

Если вы на диете и желаете ограничить аппетит, то стоит поставить на кухне лазурит . Синий цвет лазурита будет возвращать энергии к возвышенному и духовному, поможет не нарушать правила и придерживаться обещаний .

Такие камни могут иметь форму обелиска и активно закручивать вокруг себя энергии. Любая вертикальная форма кристалла создает акцент энергии вокруг себя, закручивает и усиливает ваше намерение .

3. Гостиная: фокусировка и активация энергии

Гостиная – место сбора всех членов семьи, общих праздников, отдыха, бесед. Здесь происходит обмен информацией и проживает дух дома.

В гостиной или самой большой комнате в доме можно поставить больше кристаллов и камней.

В гостиной находится фокус энергий семьи и отсюда разворачиваются энергетические потенциалы многих семейных планов.

Энергии в гостиной должны быть более быстрые и активные, чем в других комнатах.

Если в гостиной будет застой, то застой скажется на жизни всех членов семьи и развитии всей семьи в целом.

Поэтому энергия камней для гостиной должна акцентировать и активировать, привносить больше жизненной силы и .

Для гостиной подходят кристаллы горного хрусталя, цитрина, розового кварца и авантюрина .

Горный хрусталь сообщит вибрации духа вашему дому и позволит окружающему пространству стать более энергоемким и информированным.

С горным хрусталем ваша миссия жизни будет выполняться легко и свободно.

Для согласия и поддержки можно найти сдвоенный кристалл горного хрусталя. Он будет символизировать, что пара в этом доме смотрит в одну сторону и поддерживает энергию божественного замысла друг в друге.

Цитрин может быть рядом с горным хрусталем или самостоятельно в виде кристалла или шара. Он сообщит вашему дому радость и улучшит коммуникацию между членами семьи и гостями.

Цитрин будет привлекать в ваш дом успешные коммерческие проекты и неожиданные прибыли.

Если в вашей семье часты ссоры и раздражения и вы хотите создать более доверительные отношения , то добавьте в гостиную розовый кварц и авантюрин .

Авантюрин сообщает в пространство спокойствие и благожелательность, сердечную приветливость и оптимизм.

Розовый кварц приглашает прощать обиды, гасит агрессию и расширяет свободу. Старым людям он помогает чувствовать себя моложе и активней. Розовый кварц укрепляет иммунитет и увеличивает жизнерадостность.

Положите их в виде шаров в мисочку или поставьте в виде фигурок ангелов на полочки по сторонам комнаты. Пусть эти камни-обереги присматривают за миром в вашем доме.

Если к вам приходят на праздник гости, то аметист , поставленный на обеденный стол, не позволит перебрать алкоголя и запьянеть .

Аметист поможет выстоять и в период утрат и горя . Но постоянно в гостиной его держать не надо. Это камень веры и одиночества, духовной аскезы и молчания.

В центре комнаты можно соорудить из разных камешков округлой формы с кристаллом горного хрусталя в виде обелиска в центре.

Такой фонтан может быть на блюде или в мисочке. Камешки могут быть самоцветной галькой , которую вы сами собрали на море .

Акцент здесь придаёт кристалл в центре , он акцентирует поток энергий вверх и вокруг, является управителем и держателем высоких вибраций Царства минералов.

Все члены семьи должны видеть ваш фонтан.

Как правильно создавать энергетические композиции из кристаллов для вашей гостиной, вы узнаете на мастер-классе

4. Детская комната: здоровье и развитие ребенка

Это помещение должно помогать ребенку расти и развиваться, познавать мир и достигать первых успехов, тонизировать творчество и интерес.

Поэтому наилучшим камнем для детской комнаты будет цитрин .

Он позволит ребенку устанавливать связи с друзьями , получать знания, улучшает память и речь .

Для обучения и развития аналитических способностей подойдет флюорит полосатый или синий.

Сине-фиолетовый флюорит поможет не отвлекаться и не лениться, разумно использовать время и хорошо учиться.

Ребенок должен знать, что нужно обращаться с камнями осторожно , ведь они способны разбиться. Их нельзя брать в рот, кидать и стучать ими.

Можно поставить фигурки из камней на стол, где ребенок готовит занятия. Конечно, камешки должна нравиться вашему чаду.

Возле младенцев стоит держать розовый кварц, к 2-3 годам добавить цитрин, к школьному возрасту – флюорит.

5. Спальня: здоровый сон и сексуальность

Сакральное пространство одного… или двоих. Здесь должен происходить качественный отдых и вкусный секс; должны проживать истинные чувства и отсутствовать ограничения и барьеры в отношениях.

Заряжать кристаллами пространство спальни надо очень аккуратно, иначе лишняя активность будет мешать качественному отдыху.

Однако, стоит активировать сексуальную энергию и притяжения в паре, иногда и продолжение рода.

Поэтому в спальне стоит иметь лабрадор для спокойного сна .

Пока вы спите, он будет охранять вас от кошмаров и очищать от иллюзий и зависимостей, гармонизировать эндокринную систему и снимать отеки.

Лабрадор можно держать в спальне напротив кровати , в месте, где вы можете его видеть сразу, заходя в комнату.

Он не мешает хорошему сексу, но к нему для страсти чувств и увеличения либидо стоит добавить пироп. Они не должны стоять рядом.

Пироп позволит ощутить страсть жизни , иметь хорошее потомство и заземление. С пиропом легче проявлять свои половые чувства и щедро дарить себя партнеру. Он прекрасно исцеляет проблемы корневой чакры у мужчин и женщин.

Пироп стоит поставить ближе к постели , положить в вазочку с украшениями, которые вы снимаете на ночь. Полезно рассматривать этот камень при интимном свете свечи вместе с партнером перед близостью. Для зачатия его можно класть на живот и брать в постель.

Свой интимный пироп не стоит давать детям и другим людям. Именно он будет хранителем вашей сакральной жизни, а лабрадор для него держит чистоту пространства спальни.

6. Ванная комната и туалет: энергетическая очистка

В эти помещения тоже можно добавить камни и кристаллы. В ванной комнате проходит очистка тела и уход за собой. Современный человек проводит здесь много времени в водных наслаждениях.

Энергетизировать ванную комнату можно аквамарином и мрамором.

Аквамарин отлично очищает эмоциональный план , позволяет воде максимально очистить тело и снять усталость.

В продаже есть аквамариновая галька. Для таких камешков стоит отвести место на полочке, где дети не достанут.

Аквамарин можно класть в ванну. Скорее всего ваш аквамарин не будет большим по размеру. Поэтому за ним надо следить, чтоб не уплыл с водой в сливное отверстие.

А мрамор помогает энергетике ванной комнаты самоочищаться .

Мраморные окатыши можно купить в дизайнерском магазине. Лучше всего взять белый мрамор.

Такие камешки можно положить на полу в ванной комнате, обязательно в углу на виду. Их стоит часто мыть, ведь они собирают на себя астральную грязь .

Для туалета тоже подойдет мрамор. Цвет мрамора может быть любой.

Не стоит класть камень под унитаз или в дальний угол. Он должен быть на виду и украшать своим видом пространство туалетной комнаты.

Выбирайте камень для этого деликатного назначения вдумчиво. Периодически капайте на ароматическое масло для энергетической очистки.

7. Балкон или терраса: энергетическое взаимодействие с природой

На балконе, лоджии, террасе свободная энергия открытого пространства соприкасается с вашим жильем. И эта энергия должна быть свежей, чистой, жизнетворящей.

Здесь, наверняка, стоят горшки с цветами, и царство растений соединяет ваш дом с миром природы.

Наилучшим камнем на балконе будет унакит . Он будет привлекать к вам плодородие жизни, расцвет жизни и дары растительного мира. Вы можете положить его в горшок с растением, обязательно на виду.

Пара гранитных булыжничков тоже будут привлекать стабильность в ваш дом, создавать крепкий фундамент для жизни и якорение энергии Земли.

Они могут лежать на полу, как напоминание крепкости и уверенности вашего земного пути в согласии с планетой.

Программирование камней

Камни — живое царство минералов, и они способны служить человеку. Однако, каждый ваш камень должен знать, что ему делать у вас .

Он ждет вашего намерения и команды. Поэтому свои камни нужно запрограммировать .

Программа должна быть сформулирована просто и понятно, и конкретно, без разночтений.

В кучке вместе лежащих камней с программой может быть только один. Тогда стоит помнить, какая программа заложена в каком камне.

Совсем не обязательно сразу во всех комнатах ставить камни. Если камней мало, то можно начать с одной комнаты, наиболее важной для вас.

Вы можете сделать алтарь в своём доме и расширить его энергетически на весь дом. Для этого разные камешки стоит разнести по периметру вашего жилища и включить их на алтарь. Получится своеобразная сеть. Камни для периметра можете выбрать из списков для комнат.

Как вносить нужную программу в камень

Вполне возможно, что какой-то из ваших камней будет самым большим, главным, мощным. Его и программируем. Он – держатель вашей главной идеи .

Я советую свою программу написать на бумажке и положить под кристалл на несколько минут. Пусть он почитает.

Но в каждой комнате может быть свой держатель. Тогда программируйте несколько кристаллов или камней.

Порядок программирования:

1. Определите нужные камни, приготовьте время и место для своего ритуала программирования

2. Напишите записки для каждого камня , положите под них, чтоб прочитали.

3. Теперь берите в руки каждый камень, прижимайте к сердцу и проговаривайте ему своё намерение три раза , потом три раза выдыхайте на него, переходите к следующему.

4. Потом всем своим камням скажите вслух, что они вместе должны делать, как общая команда вашей поддержки.

5. Благодарите камни и разносите по местам.

Камни нужно иногда мыть, после стрессов и потрясений мыть чаще. Вложенная вами программа водой не смоется.

Актуальные вопросы про энергетику камней

Стоит ли выбирать камни по зодиаку?

Вы можете это делать. Но это совсем не обязательно . Большинство камней на планете – кварцы, а они подходят всем.

Большинство астрологических списков камней написали люди, а бог только создал для всех всё, без ограничений. Человек изменился, энергии тоже.

Если мы идем к единству, зачем разграничения. Приглашаю в универсальность!

Может ли мне камень навредить?

Вам гора может навредить? Если только её взорвете. Царство минералов просто существует как планета для жизни.

Если вы относитесь дружественно к планете, Земле, то и камень дружественен . Энергия- всегда просто энергия. Окрашивает её человек.

Камень просто удерживает стабильные вибрации, а человек подвижен в своих вибрациях, иногда падает.

Когда вибрационная разница между камнем и человеком велика, человек может чувствовать энергии острее. Камню надо соответствовать .

Поэтому через камень проще почувствовать себя и начать путь к стабильности.

Ваши первые неприятные ощущения от камня могут говорить о том, что не камень плох, а вы не можете провести его энергии. В таких случаях надо малыми дозами расширять свой вибрационный диапазон .

Побочным эффектом от этого станет ваша повышенная устойчивость на энергетическом уровне и стабильное заземление .

Ваше здоровье начнет постепенно улучшаться, а вибрации подниматься. Вы отметите свою повышенную энергоемкость и энтузиазм к жизни.

В заряженном кристаллами пространстве жизнь поднимается на новый уровень по всем сферам .

Если вы хотите научиться правильно сотрудничать с камнями и заложить в них Намерение для защиты и развития, приходите на Мастер класс Татьяны Фомичевой и Алены Старовойтовой . Самое время действовать!